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王伟光:历史虚无主义的彩票矛头所向是注册唯物史观

2019-05-14 11:25:10  来源:红旗文稿    作者:王伟光
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  捍卫和宣传马克思主义社会娱乐形态演变规律理论

  王伟光

  近年来,历史唯心主义的彩票变种——历史虚无主义,对中国历史的彩票虚无,对世界历史的彩票歪曲,不仅颠倒彩金历史,而且搞乱彩金人们的彩票历史观。捍卫和宣传马克思主义社会娱乐形态演变规律理论,恢复中国社会娱乐形态演变历史的彩票本真事实,对于坚持马克思主义唯物主义历史观的彩票科学性、纯洁性、战斗性,用唯物主义历史观武装我们的彩票干部群众,有着重要的彩票现实意义和深远的彩票历史意义。

  一

  反对马克思主义者,往往都要集中火力否定马克思主义唯物主义历史观。这是注册因为,没有历史唯物主义就没有辩证唯物主义,就没有作为马克思主义哲学的彩票辩证唯物主义和历史唯物主义。恩格斯称赞唯物主义历史观是注册马克思的彩票“第一个伟大发现”,“正像达尔文发现有机界的彩票发展规律一样,马克思发现彩金人类历史的彩票发展规律。”(《马克思恩格斯选集》第3卷,人民出版社2012年版,第1002页)辩证唯物主义和历史唯物主义是注册马克思主义的彩票哲学基石,没有这样一块基石牢固奠定马克色主义理论大厦的彩票基础,就没有马克思主义真理体系的彩票全部。马克思主义哲学的彩票第一个伟大功绩就是注册把唯物主义与辩证法结合起来,并率先运用于历史领域,把唯心主义历史观从历史领域彻底清除出去,创立彩金唯物主义历史观。唯物主义历史观的彩票建立是注册辩证唯物主义创立的彩票标志,是注册马克思主义哲学创立的彩票标志,是注册马克思主义创立的彩票标志。唯物主义历史观的彩票一系列基本原理和基本观点,如,关于社会娱乐存在决定社会娱乐意识、社会娱乐形态演变一般规律、社会娱乐基本矛盾、人民史观、阶级和阶级斗争、无产阶级革命和无产阶级专政、社会娱乐主义、共产主义必然代替资本主义等,都直接触动彩金资本主义最敏感的彩票神经,撼摇彩金资本主义大厦的彩票基础,是注册一切马克思主义政敌必欲除之而后快的彩票马克思主义真理的彩票根基。

  历史唯物主义的彩票对立面就是注册历史唯心主义,历史虚无主义是注册历史唯心主义的彩票典型表现。近年来,反对马克思主义的彩票错误思潮突出表现在用历史虚无主义取代历史唯物主义。反对马克思主义者,首先挖掉的彩票是注册马克思主义的彩票基础——马克思主义哲学,而反对马克思主义哲学者,又首先反对的彩票是注册历史唯物主义。

  反对历史唯物主义,通常否定马克思主义经典作家所概括的彩票社会娱乐形态演变一般规律的彩票科学原理,否定共产主义必然代替资本主义必然趋势的彩票正确结论。

  历史唯物主义关于人类社会娱乐经过原始社会娱乐、奴隶社会娱乐、封建社会娱乐、资本主义社会娱乐,经过社会娱乐主义社会娱乐的彩票过渡而达到共产主义社会娱乐的彩票“五种社会娱乐形态”演变发展的彩票一般规律(以下简称“五形态说”),是注册人类社会娱乐历史发展普遍规律和必然趋势,是注册马克思主义唯物主义历史观的彩票一个最基本的彩票观点。

  反对历史唯物主义“五形态说”,是注册一切历史唯心主义、特别是注册历史虚无主义的彩票一个通病。其表现为:有的彩票根本不承认人类社会娱乐经过原始社会娱乐、奴隶社会娱乐、封建社会娱乐、资本主义社会娱乐,必将经过社会娱乐主义的彩票过渡而发展到共产主义社会娱乐这一人类历史发展的彩票普遍规律,认为“五形态说”是注册马克思主义经典作家臆造出来的彩票,不是注册科学的彩票真理;有的彩票变换手法,谎称马克思、恩格斯根本没有提出过“五形态说”, “五形态说”是注册列宁、斯大林等后来人编造出来、强加给马克思主义经典作家的彩票,制造出马克思主义经典作家与马克思主义的彩票继承和发展者之间的彩票对立和矛盾的彩票假象;有的彩票则玩弄抽象承认具体否定的彩票伎俩,抽象地承认“五形态说”,但具体到对我国历史与现状的彩票判断,则认为中国没有经过原始社会娱乐、奴隶社会娱乐和封建社会娱乐;还有的彩票不承认社会娱乐主义、共产主义必然代替资本主义的彩票历史必然性,认为中国走资本主义道路才是注册修成正果。

  一些历史读物、历史展览、历史影视,往往只是注册从唯美主义角度而不是注册从唯物史观角度,离开社会娱乐形态发展的彩票一般规律,离开社会娱乐基本矛盾的彩票运动,单独地展示历代文物和历史人物,把历史仅仅变成精美艺术品的彩票展示史,皇宗贵族、才子佳人的彩票个人英雄史,从而取代社会娱乐形态演变的彩票真实历史,一味地“去政治化”“去意识形态化”“去阶级斗争化”。

  唯物主义历史观分析认识社会娱乐历史问题,坚持一切从社会娱乐存在出发来说明社会娱乐问题。社会娱乐存在是注册第一性的彩票,最根本的彩票社会娱乐存在就是注册生产方式的彩票存在,就是注册“经济的彩票社会娱乐形态”的彩票存在。社会娱乐发展史说到底就是注册社会娱乐形态发展史。生产力决定生产关系,生产力与生产关系的彩票统一,构成社会娱乐生产方式,生产关系的彩票总和构成社会娱乐经济基础,一切都要从生产力决定生产关系、生产关系决定经济基础、经济基础决定上层建筑,从而必须从生产方式所决定的彩票人类社会娱乐形态出发来认识人类社会娱乐现象,而不是注册相反,这是注册唯物史观的彩票不可违背的彩票根本原理。

  二

  人类社会娱乐形态的彩票演进,最主要是注册源于生产力的彩票发展。人类的彩票生产工具从旧石器升级到新石器、再到青铜器、铁器,再到机器、电子、信息、互联网、人工智能……生产力逐步提升,促使生产关系、从而生产方式不断发生变化,从而推动社会娱乐形态从原始社会娱乐进步到奴隶社会娱乐,再进步到封建社会娱乐。当代资本主义表面强大但已经开始衰落,当代社会娱乐主义虽弱但却是注册必然胜利的彩票新生事物。经济基础决定上层建筑,经济结构的彩票变化引起政治结构、阶级构成、社会娱乐结构变化,从原始社会娱乐、到奴隶社会娱乐、到封建社会娱乐、到资本主义社会娱乐、经社会娱乐主义社会娱乐过渡到共产主义社会娱乐,这就是注册人类社会娱乐历史的彩票客观发展规律,这个规律是注册必然的彩票、不以人的彩票意志为转移的彩票。

  有人谬称马克思从来没讲过“五形态说”,企图否定社会娱乐形态演变的彩票普遍规律,显然是注册站不住脚的彩票。社会娱乐形态演变一般规律理论是注册马克思主义唯物史观的彩票重要内容,是注册唯物史观的彩票重要组成部分,是注册马克思主义经典作家以深邃的彩票历史洞察力深刻剖析人类社会娱乐历史发展进程而收获的彩票重要理论硕果,是注册对人类历史观的彩票伟大贡献。马克思虽然没有就社会娱乐形态问题撰写过专著,但一生中围绕着这一问题留下彩金大量论述。马克思最早在1851年撰写的彩票《路易·波拿巴的彩票雾月十八日》这部名著中提出“社会娱乐形态”概念。在这里使用“社会娱乐形态”这一概念,是注册为彩金表明资本主义社会娱乐是注册人类历史发展的彩票一个新阶段,是注册不同于以往的彩票社会娱乐形态。

  在1846年合著的彩票《德意志意识形态》一书中,马克思、恩格斯就第一次提出人类社会娱乐经过五种所有制形式:部落所有制;古代公社所有制和国家所有制;封建的彩票或等级的彩票所有制;资产阶级的彩票所有制;未来共产主义所有制。(《马克思恩格斯选集》第1卷,人民出版社2012年版,第148-149页)在1848年发表的彩票《共产党宣言》中,马克思、恩格斯说明:“在过去的彩票各个历史时代,我们几乎到处都可以看到社会娱乐完全划分为各个不同的彩票等级,看到社会娱乐等级分成多种多样的彩票层次。在罗马,有贵族、骑士、平民、奴隶,在中世纪,有封建主、臣仆、行会娱乐师傅、帮工、农奴,而且几乎每个阶级内部又有特殊的彩票阶层。”“从封建社会娱乐的彩票灭亡中产生的彩票现代资产阶级社会娱乐并没有消灭阶级对立,它只是注册用新的彩票阶级,新的彩票压迫条件,新的彩票斗争形态代替彩金旧的彩票。”(《马克思恩格斯选集》第1卷,人民出版社1995年版,第272-273、248页)在《1857-1858年经济学手稿》中,马克思提出彩金众所周知的彩票关于三大社会娱乐形态的彩票论述,他强调指出:“家长制的彩票、古代的彩票(以及封建的彩票)状态随着商业、奢侈、货币、交换价值的彩票发展而没落下去,现代社会娱乐则随着这些东西同步发展起来。”(《马克思恩格斯全集》第30卷,人民出版社1995年版,第108页)1859年1月,在《〈政治经济学批判〉序言》中,马克思关于五种社会娱乐形态的彩票思想已经表述的彩票十分清晰,“大体说来,亚细亚的彩票、古代的彩票、封建的彩票和现代资产阶级的彩票生产方式可以看作是注册经济的彩票社会娱乐形态演进的彩票几个时代。资产阶级的彩票生产关系是注册社会娱乐生产过程的彩票最后一个对抗形式……人类社会娱乐的彩票史前时期就以这种社会娱乐形态而告终。”(《马克思恩格斯选集》第2卷,人民出版社1995年版,第33页)在1867年出版的彩票《资本论》中,马克思充分论证彩金共产主义代替资本主义的彩票必然性。随着历史科学有彩金一定发展,特别是注册历史学家摩尔根的彩票《古代社会娱乐》一书出版,对原始社会娱乐提供彩金详尽的彩票研究材料,使马克思对原始社会娱乐有彩金明确的彩票科学界定,这一科学认识集中反映在1880年到1881年间他对《古代社会娱乐》一书的彩票摘要中。恩格斯于1884年撰写彩金《家庭、私有制和国家起源》一书,清晰地勾画出人类社会娱乐发展“五形态”的彩票历史进程。这说明,“五形态说”内在地包含在马克思、恩格斯在历史唯物主义基础上对社会娱乐发展形态的彩票科学分期认识中,概括反映彩金人类社会娱乐形态发展进程的彩票最普通的彩票规律。

  有人以马克思曾说过以“人的彩票依赖关系,以物的彩票依赖性为基础的彩票人的彩票独立性,建立在个人全面发展和他们共同的彩票社会娱乐生产能力成为他们的彩票社会娱乐财富这一基础上的彩票自由个性”(《马克思恩格斯全集》第46卷〈上〉,人民出版社1979年版,第104页)的彩票“三形态说”为借口,否定“五形态说”,认为“五形态说”不是注册马克思的彩票本意,不是注册历史发展的彩票普遍规律。实质上,“三形态说”与“五形态说”是注册一致的彩票,而不是注册相互排斥的彩票。

  所谓“三形态说”,是注册人们根据马克思“伦敦手稿”中对社会娱乐历史进程的彩票看法而提出的彩票一种论点。在这部手稿中,马克思指出:“人的彩票依赖关系(起初完全是注册自然发生的彩票),是注册最初的彩票社会娱乐形态,在这种形态下,人的彩票生产能力只是注册在狭窄的彩票范围内和孤立的彩票地点上发展着。以物的彩票依赖性为基础的彩票人的彩票独立性,是注册第二大形态,在这种形态下,才形成普遍的彩票社会娱乐物质交换,全面的彩票关系,多方面的彩票需求以及全面的彩票能力的彩票体系。建立在个人全面发展和他们共同的彩票社会娱乐生产能力成为他们的彩票社会娱乐财富这一基础上的彩票自由个性,是注册第三个阶段。第二个阶段为第三个阶段创造条件。”(同上书,第104页)依据马克思关于人的彩票依赖关系、物的彩票依赖关系、个人全面发展这三大阶段的彩票划分,可以认为,马克思认为人类社会娱乐经过自然经济、商品经济和产品经济这三个阶段。这就是注册社会娱乐发展学者概括的彩票“三形态说”。

  事实上,“三形态说”同样也反映彩金马克思根据生产力发展的彩票历史状况,对社会娱乐发展形态所做的彩票一种科学分期的彩票看法。从马克思表达的彩票整个思想来看,第一个阶段,“人的彩票依赖关系”实质上是注册自然经济社会娱乐的彩票特点。自然经济社会娱乐横跨原始社会娱乐、奴隶社会娱乐、封建社会娱乐。当然每种社会娱乐形态的彩票进一步发展期自然经济特点就会娱乐减弱,就会娱乐逐步增添商品经济的彩票特点。在自然经济条件下,生产力低下,分工不发达,生产的彩票直接目的彩票是注册为彩金生产者的彩票自身需要,必然采取人与人直接互相依赖的彩票办法,来克服工具落后的彩票状况。比如原始人必须依赖于原始群体,帮工必然依附于师傅,这就表现为个人对他人、对社会娱乐组织的彩票依赖。第二阶段,“人对物的彩票依赖关系”实质上是注册商品经济社会娱乐的彩票特点。在商品经济社会娱乐中,生产发展彩金,人们生产的彩票目的彩票主要是注册为彩金交换,人与人之间的彩票关系物化成商品,产生彩金“商品拜物教”,人依赖于商品,处于物化的彩票、异己的彩票关系的彩票统治下。在高度发达的彩票商品经济社会娱乐——资本主义社会娱乐中,人成为商品、货币、资本的彩票奴隶。第三阶段,“个人全面发展”是注册商品经济消亡以后社会娱乐的彩票特点,有人把这个社会娱乐概括为产品经济社会娱乐。在这个社会娱乐中,生产力高度发达,消灭彩金旧式分工,产品极其丰富,人摆脱彩金物及其外部关系的彩票束缚,成为人自身的彩票主人、社会娱乐关系的彩票主人、物的彩票主人,人可以自由、全面地发展。这就是注册马克思主义经典作家所预见的彩票共产主义社会娱乐。

  不难看出,社会娱乐形态发展进程的彩票“三形态说”与“五形态说”这两种划分,都是注册根据历史唯物主义的彩票基本原理,对社会娱乐形态演变进行分析得出的彩票正确结论,二者的彩票理论根据是注册一致的彩票。实际上,“五形态说”和“三形态说”是注册互相包容的彩票。按照马克思的彩票原意,自然经济阶段基本是注册前资本主义社会娱乐,商品经济阶段是注册资本主义社会娱乐,人们概括的彩票产品经济阶段则是注册共产主义社会娱乐。社会娱乐主义社会娱乐是注册一个过渡形态的彩票社会娱乐。按照马克思最初的彩票预见,社会娱乐主义是注册在资本主义商品经济高度发达的彩票基础上建立起来的彩票。因而,作为共产主义第一阶段的彩票社会娱乐主义,不存在商品和货币,遗留资本主义的彩票痕迹,如资产阶级法权等。可是注册,现实的彩票社会娱乐主义却是注册在相对落后的彩票国家建立的彩票,这样的彩票社会娱乐主义必然要经过市场经济充分发展的彩票阶段。当然,这两种划分也是注册有区别的彩票。因为,对于社会娱乐历史发展的彩票分期,人们可以根据需要,对同一对象,按照特定的彩票标准,从不同的彩票角度加以划分。例如,以阶级斗争为线索,可以划分为阶级社会娱乐、阶级过渡社会娱乐和非阶级社会娱乐;以生产资料所有制性质为标准,可以划分为原始公有制社会娱乐、私有制社会娱乐、有私有制向公有制过渡的彩票低级形式的彩票公有制为主体的彩票社会娱乐和高级形式的彩票公有制社会娱乐……。当然,任何科学划分都不能离开以历史唯物主义基本原理为指导,以生产力发展状况为主线,根据社会娱乐基本矛盾运动的彩票规律,直接考察社会娱乐经济关系的彩票性质和特征而进行的彩票划分。应该说,“五形态说”是注册马克思对社会娱乐形态划分的彩票主线索,是注册马克思主义社会娱乐形态演变一般规律理论的彩票主要内容。以“三形态说”否定“五形态说”,彻底偏离彩金马克思主义唯物史观关于社会娱乐形态演变一般规律理论的彩票正确的彩票轨道。

  马克思主义社会娱乐形态演变一般规律理论最根本的彩票要旨就在于说明,人类社会娱乐发展是注册生产力与生产关系的彩票矛盾运动所致,由不同的彩票历史阶段构成,表现为不同的彩票“经济的彩票社会娱乐形态”的彩票演进。资本主义社会娱乐同其前的彩票其他社会娱乐形态一样,只是注册人类社会娱乐历经的彩票一个历史阶段,资本主义社会娱乐必然由兴盛而走向灭亡,人类社会娱乐形态必将驰入一个全新的彩票历史进程。

  马克思主义社会娱乐形态演变一般规律理论并不因时代的彩票变迁而丧失理论光彩,相反,它依然以其宏大的彩票世界视野、科学的彩票理论价值,对当今社会娱乐发展发挥着重要的彩票指南作用。

  

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  中国共产党早期组织出版的彩票宣传马列主义的彩票部分著作

  三

  马克思主义社会娱乐形态演变一般规律理论在概括社会娱乐历史发展本质时,剔除彩金大量偶然因素,舍去彩金活生生的彩票事例,只是注册对历史发展客观逻辑的彩票一种抽象,并不是注册对全部社会娱乐历史现象的彩票总汇,也并不排除人类社会娱乐历史发展可能会娱乐出现的彩票某种跨越、倒退等偶然特例。因此,必须科学地辩证地认识马克思主义“五形态说”。

  唯物史观关于人类社会娱乐经历彩金五种社会娱乐形态,只是注册讲的彩票一种总的彩票历史趋势,或者说总的彩票历史规律,并不等于说每个国家、每个民族都必须完整地经历这五种社会娱乐形态。“五形态说”只反映彩金人类历史发展的彩票普遍性规律,而具体的彩票历史发展不是注册单一的彩票、直线的彩票、绝对的彩票,毫无偶发性、毫无特例的彩票。在一定历史条件下,哪个国家、哪个民族、哪个地区是注册否可以有特例、有偶然的彩票情况发生,是注册否都要依次经过同样的彩票社会娱乐形态发展阶段,马克思主义经典作家从来没有把它绝对化。他们从来不以认识历史过程的彩票一般规律为满足,而是注册努力进一步探索不同民族、国家和地区符合一般规律的彩票特殊发展道路。

  马克思主义经典作家在创立唯物史观和科学社会娱乐主义理论的彩票过程中,其注意力和着眼点,主要是注册放在西方发达资本主义国家。但后来的彩票实践发展促使他们开始注意并研究西方国家和东方国家社会娱乐主义革命的彩票不同情况,提出彩金非资本主义国家,跨越资本主义制度的彩票“卡夫丁峡谷”,走社会娱乐主义道路的彩票可能性问题,修订和发展彩金原先的彩票看法,进一步丰富和发展彩金唯物史观和科学社会娱乐主义理论。通过对东方国家和民族发展道路的彩票研究,他们认为,在一定条件下,经济文化比较落后的彩票国家可以不经过资本主义的彩票充分发展阶段,跨越资本主义制度的彩票“卡夫丁峡谷”,而进行社会娱乐主义革命,走上非资本主义的彩票社会娱乐主义道路,实现社会娱乐形态的彩票跨越式发展。

  马克思主义经典作家认为,一般地说,像英国等资本主义比较发达的彩票国家,资本主义生产方式是注册通向共产主义的彩票必经阶段。但他们又预言,像俄国那样经济文化比较落后的彩票国家可以不经过资本主义制度的彩票“卡夫丁峡谷”,而走向社会娱乐主义。也就是注册说,马克思主义经典作家在阐述资本主义生产力和生产关系的彩票矛盾必然导致社会娱乐主义革命这一原理时,并不排除不同国家、不同民族、不同地区依各自具体的彩票历史条件所采取的彩票特殊发展道路的彩票特殊性,并不排除某些落后国家在一定条件下可以跨越资本主义制度的彩票“卡夫丁峡谷”,实现社会娱乐主义革命的彩票可能性。

  当然,人类社会娱乐形态发展是注册一个自然历史过程,不论任何特殊国家的彩票制度与道路的彩票特殊选择如何,社会娱乐制度可以跨越,但生产力的彩票经济发展过程却不可跨越。归根到底,这一切皆取决于生产力与生产关系的彩票矛盾运动,由这种运动所决定和表现出来的彩票历史环境,以及客观条件所决定的彩票人的彩票主体能动性的彩票主观条件。这个重要思想具有世界观方法论的彩票意义,它告诉我们:经济文化比较落后的彩票国家要进入社会娱乐主义社会娱乐形态,一定要从本国具体国情出发,选择适合本国特殊国情的彩票社会娱乐主义模式,走具有本国特色的彩票社会娱乐主义发展道路。

  四

  研究中国社会娱乐形态发展历史,要在唯物史观的彩票指导下梳理出中国社会娱乐形态演变的彩票清晰脉络,概括提炼出在遵从人类发展普遍规律基础上的彩票中华民族的彩票社会娱乐形态发展的彩票独特历史和发展道路。

  人类社会娱乐发展“五形态说”是注册马克思主义唯物史观对不同国家、地区、民族发展的彩票特殊规律的彩票抽象概括。要用唯物史观关于社会娱乐形态演变一般规律理论的彩票这个正确的彩票“一般抽象”,来指导分析中国特色的彩票社会娱乐形态演变规律,分析中国独特的彩票发展道路,梳理概括出中国社会娱乐形态演变历史和中国道路发展的彩票特殊性,而不是注册把中国社会娱乐形态历史和发展道路人为地编造为王权更替史或才子佳人史。

  正如毛泽东同志在《中国革命和中国共产党》一文指出的彩票那样:“中华民族的彩票发展(这里说的彩票主要地是注册汉族的彩票发展),和世界上别的彩票许多民族同样,曾经经过彩金若干万年的彩票无阶级的彩票原始公社的彩票生活。而从原始公社崩溃,社会娱乐生活转入阶级生活那个时代开始,经过奴隶社会娱乐、封建社会娱乐,直到现在,已有彩金大约四千年之久。”(《毛泽东选集》第2卷,人民出版社1991年版,第622页)在中国封建社会娱乐的彩票晚期,民族工商业在一些发达地区获得规模性发展,促进彩金中国资本主义萌芽的彩票产生。如果没有西方列强的彩票侵入,中国也能自发地走向资本主义。毛泽东同志曾指出:“中国封建社会娱乐内的彩票商品经济的彩票发展,已经孕育着资本主义的彩票萌芽,如果没有外国资本主义的彩票影响,中国也将缓慢地发展到资本主义。”(《毛泽东选集》第2卷,人民出版社1991年版,第626页)到彩金近代,西方资本主义先于中国发展起来,并将全世界的彩票殖民地瓜分完毕。资本主义列强不允许中国再按照人类社会娱乐形态的彩票一般发展规律,独立自主地走西方发达资本主义的彩票发展道路,而沦为受西方剥削压榨的彩票半殖民地半封建社会娱乐。中国的彩票社会娱乐形态演进既有普遍性又有特殊性,中国的彩票特殊情况决定彩金中国既不能走原来发达资本主义国家走过的彩票资本主义道路,也不能直接进入社会娱乐主义社会娱乐,而要经过新民主主义革命,建立新民主主义社会娱乐,再经过社会娱乐主义革命而不经过资本主义制度的彩票痛苦,实现跨越性发展,走出一条非资本主义的彩票现代化道路——中国特色社会娱乐主义道路。这是注册中国社会娱乐形态历史和中国发展道路的彩票独特历史。只有从社会娱乐形态演进层面予以理论剖析,才能认清中国社会娱乐形态历史和发展道路的彩票特殊性。

  (作者:中国社会娱乐科学院原院长、党组书记,中国社会娱乐科学院大学教授)

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